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教育如剑道无痕

作者:甘肃教师学苑 来源:甘肃教师学苑 发布时间:2018年02月24日 点击数:
无痕教育是指把教育意图和目的隐蔽起来,通过间接、暗示或迂回的方式(不知不觉、潜移默化、不留痕迹),给学生以教育的教育方式。无痕的教育没有口若悬河,没有正襟危坐,没有训斥责备,只有触动感激、心有灵犀、快乐成长。它既是一种教育方式,还是一种育人技巧,更是一种教育的美学哲学境界。本期,我们一起来谈谈教育的无痕之境,意在让诸位教育者明白:教育需要无痕,这不止是一种对境界的向往。这也是一种规律,一种原则和方法;这更是一种技巧,一种艺术和智慧。我们不能人为地去创造规律,我们应该顺应这个规律,坚持这项原则,使用这种方法,掌握这种技巧,领悟这种艺术,增长这种智慧。
 
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一、什么是教育无痕?
 
1、不留痕迹
 
教育无痕,就是在教育过程中不留痕迹,以一种自然和谐的方式实施教育。这里的“痕”作“痕迹”理解。任何一种教育现象,孩子在其中越是感受不到教育者的意图,它的教育效果也就越大。教育者在教育孩子时要善于把教育意图隐蔽起来,放下架子,以平等的对话者的身份,在与孩子沟通的过程中发挥影响作用。这就是“教育无痕”的基本含义。值得注意的是,把教育意图隐蔽起来不是没有教育意图,而是不让孩子直接感受到教育意图。孩子从家长和教师隐蔽了意图的教育中受到启发、感染,达到了教育目的,实现了教育意图。
 
2、教无定法
 
教育无痕也可以作这样的理解:如果我们把“痕”理解为一种样式、模式,“无痕”,就可以理解为没有固定的模式,无论是给予还是开启,无论是教育家们总结的何种教育模式,只要是有利于孩子健康成长的教育模式,最终都能达到殊途同归的教育目的。这就是“教无定法”。
 
3、善教无伤
 
教育无痕还可以这样理解:“痕”,指伤痕。“无痕”,即在教育孩子的过程中,不要因为方式方法的简单、粗暴或不当,给孩子心灵或身体留下创伤。这就是“善教无伤”。我们总是把孩子比喻为祖国的花朵。花朵不仅是美丽的,而且是娇嫩的,脆弱的。需要教育者精心呵护。任何一点简单、粗暴或不当,都可能使花朵破碎、凋零。这也是我们强调教育孩子要有爱心、细心、耐心的一个重要原因。
 
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二、教育无痕的意义
 
 
 
1、成功的教育需要隐蔽其意图
 
特级教师于永正说过这样一句话:“当老师教育学生时,如果学生知道你在教育他,你的教育就失败了。”许多家长和教师在孩子面前往往摆出一副“我是在教育你”的面孔和姿态,于是就出现了许多失败的教育。实际上,家长和教师越是千方百计“教育”孩子,孩子就越是不买帐。这种现象在对青春期孩子的教育中更是屡见不鲜。苏霍姆林斯基说过:“把教育意图隐蔽起来,是教育艺术十分重要的因素之一。”这道出了“无痕教育”的真谛。
 
2、无痕回归教育的本真
 
无痕的教育,就是要在教育过程中把教育意图隐蔽起来,不留痕迹,不刻意追求固定的模式,不因为方式方法的简单、粗暴或不当,给孩子心灵或身体留下创伤,以一种自然和谐的方式实施教育,让孩子在不知不觉中获取真知,学会做人,提高学习和自我教育的积极性、主动性、自觉性,掌握学习和自我教育的本领。
 
3、教是为了不教
 
叶圣陶先生说过:“教”都是为了达到用不着“教”。叶老的原话说的是教学,教学的目的是达到用不着“教”。怎样才是达到用不着“教”?一是孩子有了学习的主动性、自觉性,孩子能积极主动地去学习;二是孩子掌握了学习的要领和方法,孩子会学并且能学会。相对于教育而言,用不着“教”指的是孩子在自己独处的时候,也能通过自我教育调整改善自己的思想认识和行为表现,提高社会适应能力。自我教育是一个人在思想品德修养中自觉能动性的表现,形成自我教育能力是对孩子进行思想品德培养的最终目的之一。前苏联教育家苏霍姆林斯基说:“只有能激发孩子去进行自我教育的教育才是真正的教育。”
 
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三、教育无痕的境界
 
 
道家有言:“天下万物生于有,有生于无。”“圣人处无为之事,行不言之教。”“为无为,则无不为。”“无”是中国哲学中所能达到最高和最理想的境界,也是剑客对于剑道精神的极致追求。其实,事物发展到一定境界,其本质都是相通的。“无”的境界使我们联想到教育的至高境界和追求——无痕。
 
1、无剑之境
 
古代剑客对于剑道精神的追求有三重境界:“第一重境界,手中有剑,心中亦有剑”“第二重境界,手中无剑,心中有剑”“第三重境界,手中无剑,心中亦无剑”。由此,教育的工具与手段,其实也是这样。刚开始站上讲台之时,教师借助先进的教学设备,借助让人眼花缭乱的教具来教育孩子,有点像是“用剑”来演练功夫,看上去精美华丽,其实只是浮于表面。慢慢的,教师开始明白自己的底蕴很是重要,大智慧实际上并不是平时所理解的纷繁复杂的教具和设备,只要真正的教育水平上升到一定的水准,自然就不用什么技巧了,教育也大巧不工起来了,终于到达“重剑”的境界。此时各种教具和设备应用自如,娴熟不已,学生学得扎实有效。这已经是很高的境界了,已经很难掌握了。在此基础上,教育也渐渐“不滞于物”了,一草一木,一事一物都是教育,可谓“木剑”境界。最后,终于明白教育的至高境界是“无痕”,一种只可意会的境界,一种用最简单的方法而达到的理想境界,不拘泥于物,信手拈来,自然朴素,如同春风化雨,润物无声。
 
2、无招之意
 
如果说剑是工具和手段,那么剑招乃是方法和技术。最高明的招术是:无招胜有招!那么,课堂教学方法,各种教育技术,如何才能达到“无招胜有招”?一是要悟。教育本身是一件大智慧的事,需要教师有很高的悟性,用一颗敏感的教育者的心,从自己平时的教育生活中理解教育。二是重意,“无招”的教育,应该重意不重招,不机械地重复自己以前的方式方法,要灵活生动。“招是死的,人是活的,要灵活应变不拘泥。”三是须慢,教育本是一种慢的艺术,有人说:“养孩子就像种花,要耐心地静待花开。”四是尚简,方法和技术总是难以穷尽的,而“智慧的灵魂是简洁”(莎士比亚语),教育过程中要善于用简洁的方法获得丰富的效果。当教育也达到“无招”的境界时,相信,肯定也会“便如是大诗人灵感到来,作出了一首好诗一般”酣畅淋漓,行乎其不得不行,止乎其不得不止。无痕教育,是触及教育之灵魂的教育。如果我们的课堂,我们的教育,也达到“随心所欲”的境界,不拘囿于一定的方法,也就真正达到了“无招胜有招”的境界了。
 
3、无名之实
 
境界极高的上乘剑法,既没固定的招式,也不遵循剑法的常规,而是融汇各家,自辟蹊径的。既无固定的招式,也就不必要非给它定名不可了。倘若非要给这种剑法有个名字,不如就叫它无名剑法吧。这“无名剑法”比任何“有名”的剑法,境界都要更高一层。它是要靠学者各自的悟力自创新招的。无名剑法不拘一格,顺敌势而应招,看似毫无章法可寻,其实却是有它的独创的章法。无名剑法以神韵为主,并不拘泥於原来的招数。由此联想到教育之“名”。常常发现,很多名气很响的“某某教学法”“某某数学”“某某语文”“某某课堂”等,让人目不暇接,而细细思量,却发现大同小异,殊途同归。卓越的教艺不是反对给行之有效的教学方法命名,而是反对浮于表面的、玩弄词语的概念游戏。因为“真正好的教育不能降低到技术层面,真正好的教育来自于教师的自身认同与自身完善”(帕尔默《教学勇气》)。因此,最好的教学方法不在于名头,而在于是否顺应儿童身心发展规律,是否体现学科本质,是否遵循教育学和心理学原理,是否“既有营养又好吃”(吴正宪语)。庄子有言:“神人无功,至人无己,圣人无名。”的确,大道至简,真水无香,高手在民间。有道行的人物、高境界的剑法都是朴素而“无名”的。那最优秀的教育境界呢?那也一定是无迹无痕、顺其自然的。
 
4、无形之美
 
正所谓:大音希声,大象无形,大道至简,至朴无痕。虽然,无形的境界是至高至美的,但其形成过程也是经历了从“有形”到“无形”,从“有痕”到“无痕”的不断修炼和发展。从对工具手段的依赖,到对方法招术的精熟,再到思想精神的追求,从而达到理想之化境。万事万物,到了极致时,道理就差不多相通了。教育教学,也应该如此。尤其在“乱花渐欲迷人眼”时,那些简单的工具,简洁的方法,常常是最有效和最朴素的教育形态,往往也是最本真的教育,才是最美的教育。郑毓信先生说过:“数学教师有三个层次,仅仅停留在知识层面的,是教书匠;能够体现数学思维的,是智者;而能进行无形的数学文化熏陶的,则是真正的大师。”教育的迷人之处就在于其是生命体与生命体之间的交流与碰撞,是一段无法复制也无法倒回的生命时光,是一段充满无限可能的生命之旅和智慧之旅。从这个意义上看,教育的艺术有点像无形之水,善利万物,以无有入无间,行不言之教,展无痕之美。
 
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四、怎样才能做到善教无痕?
 
 
教育之美在于其没有了教育的痕迹,在于其留给人们的自然流畅之感,在师生的人格感染中、心灵碰撞中、理解倾听中、真诚激励中……,润物无声地完成了教育的使命。那怎样才能做到善教无痕呢?
 
1、教育无痕需要以身示教
 
教育者的示范,无言的身教。古人云:“其身正,不令而行”,讲的就是垂范的作用。青少年善于模仿,教育者的行为成为楷模,自然会产生巨大的教育力量,是“润物细无声”的潜移默化的影响。身教是“不教而教”的首要方法。身教好,教育的任务就完成了一半。教师肩负着教书育人的双重任务,既要向学生传授知识,又要塑造他们的心灵。所以教师的思想觉悟、道德风貌、文化修养、言谈举止无不深刻影响着学生。教师具有率先垂范的作用,优秀的老师往往是学生成长道路上的楷模和导师。车尔尼雪夫斯基(俄)说:要把学生造就成一种什么人,自己就应当是什么人。教师要时时处处躬亲示范,这是无声的教育、最有效的教育,也是最人文的教育。因此,教师必须言于律己,以身示教,教育学生,首先要做出表率。做一名品德高尚、治教严谨、和学生共甘苦、不愧为人师表的人,使自己真正成为学生的榜样。用自己的榜样来诱导学生,为他们指明前进的方向和旗帜。
 
2、教育无痕需要启发鼓励
 
对犯错误的孩子,教师往往会以权威自居,激动之下常常忘了启发和激励;教师习惯于说教训斥,娴熟于直接灌输告诉;却常常忘了表扬他们的优点,忘了挖掘他们的闪光点。其实只要不留痕迹的变批评为表扬,效果也许更深刻和久远。激励能使人处于一种兴奋状态,从而引起积极的行为,出色地实现既定目标。教育者通过语言或文字等多种手段,含蓄地、寓意深长地触动教育对象的心灵,就能调动他们的积极性、创造性,引起他们的心灵震撼。每个孩子都是落入凡间的天使,却很少得到天使的待遇。每个孩子都有与生俱来的隐形的翅膀,只需轻轻托举,就能展翅飞翔——而很多的老师、家长意识不到。鼓励是一种教育智慧,激励源于尊重,源于信任。教育就是慢的艺术,教育是一个“慢活”、“细活”,是潜移默化的过程。教育需要不留痕迹,需要等待,等待恰当的时机,等待孩子的成长。
 
3、教育无痕需要委婉含蓄
 
教育者需要教育智慧,含蓄就是一种高超的教育智慧。不少教育者往往“直奔主题”,甚至还怕不直截了当,索性明明白白地告诉孩子:“我教育你,是为了你好!”教育目的如此显露!教育目的显露,孩子容易产生逆反心理和抵触情绪,或百般抗辩,或当成耳边风,不入心,不入脑。出现这种局面的道理很简单,摆出教育人的架势,就失去了平等的心态,往往居高临下,态度强硬,甚至因此造成“假错冤案”,不但没有教育效果可言,而且还可能使师生关系变得疏远乃至恶化。其实,教师在学生进步或成功时,高兴地拍了拍他,或者对他竖起大拇指,一个简单的动作会让学生幸福了好久,也许就是学生自信的开始。老师充满诚意的赞许的目光,满怀爱意的微笑,都会在孩子心中荡起层层涟漪,留下也许是一辈子的美好记忆。这就是含蓄的力量!无声的教育!智慧的教师应该善教无痕,教育无痕,宛如纷纷扬扬的雪,丝丝缕缕的雨,融进了地里,滋润了禾苗,却不见其痕,不闻其声,受益的却是禾苗!
 
 
叶圣陶先生说过:“教”都是为了达到用不着“教”。”苏霍姆林斯基说过:“把教育意图隐蔽起来,是教育艺术十分重要的因素之一。”这道出了“无痕教育”的真谛。提倡无痕的教育,就是要在教育过程中把教育意图隐蔽起来,不留痕迹,不刻意追求固定的模式,不因为方式方法的简单、粗暴或不当,给孩子心灵或身体留下创伤,以一种自然和谐的方式实施教育,让学生在不知不觉中获取真知,学会做人。教育绝非单纯的文化传递,而是心灵与心灵的融合,灵魂与灵魂的对话,智慧与智慧的碰撞,生命与生命的互动。泰戈尔诗曰:“天空没有留下翅膀的痕迹,而我已飞过”。教育需要无痕,教育无痕把教育方法提升到了“无为”的境界,说是“无痕”实则是在人的生命历程中刻下深深的印痕,这对教育者是如此,对受教育者也是如此。

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